2009/09/28 20:19
中央社記者林憬屏曼谷28日專電）聯合國曼谷氣候變遷談判會議今天登場，為年底計畫在哥本哈根簽署的氣候協定展開新一輪談判，會中除縮短280頁的協定草案，也將討論如何在資金技術上協助開發中國家。
繼在紐約召開的聯合國氣候變遷高峰會之後，曼谷氣候變遷談判（Bangkok Climate Change Talks 2009）接續展開，接著11月在西班牙巴塞隆納的會議後，就進入12月哥本哈根氣候變遷會議，各國期盼年底的會議能夠簽署新的氣候協定。
京都議定書（Kyoto Protocol）將於2012年到期，由於氣候暖化問題嚴重，各國勢必簽署新的氣候協定，以免氣溫持續上升，讓地球發生更多災害。
曼谷氣候變遷會議將長達12天，共177國出席、代表團超過4000人，觀察組織226個，前來報導的也高達132個。
「聯合國氣候變化綱要公約」（UNFCCC）執行秘書波爾（Yvo de Boer）在曼谷氣候變遷談判會議前的開幕活動中指出，紐約氣候變遷高峰會上，100國的領袖承諾會在哥本哈根簽署廣泛、公平、有效的協定，避免氣候變遷問題更加惡化。
波爾指出，避免氣候變遷，時間已十分緊迫，預計未來近兩週的會議，能打破僵局並有實質的談判進展。
預計在哥本哈根簽署的新協定，草案還長達280頁，這次會議的重要項目之一就是讓草案更具體化，各國代表將透過談判縮短草案長度。波爾在會後記者會答覆，期盼至少能縮短到50頁以內。
曼谷氣候變遷談判會議除了縮短草案長度，也將討論減少溫室氣體排放量、如何適應氣候變遷、低碳技術移轉，以及已開發國家如何提供開發中國家資金協助等。
泰國總理艾比希（Abhisit Vejjajiva）致詞時強調，已開發國家與開發中國家都有對抗氣候變遷的責任，協助開發中國家適應並減輕氣候變遷的衝擊，提供他們在資金、技術上的支持有其必要。
聯合國經濟社會聯合國亞太經社委員會（ESCAP）執行秘書海澤（Noeleen Heyzer）致詞表示，開中國家可以透過低碳排放量、資源有效利用的方式持續發展經濟，但這些國家需要財務支持與技術。
各國領袖在紐約高峰會時已給予強烈的政治承諾，中國承諾2020年以前減少碳排放量，但未有明確目標，日本也承諾2020年的碳排放量會比1990年減少25%，歐盟承諾減少30%。由於美國日前在聯合國大會未提出減碳目標，這次談判會議，美國態度也受到關注。980928（中央社記者林憬屏攝）
2009/09/28
2009/09/27
綠能經濟低碳島 澎湖樂活築夢
綠能經濟低碳島 澎湖樂活築夢
更新日期:2009/09/27 02:16 陳可文／澎湖報導
中國時報【陳可文／澎湖報導】
澎湖觀光博弈破局，未來地方發展何去何從？澎湖縣政府尋找新出路，已有替代方案，將全力配合中央大力推動成為全國首座示範綠能經濟低碳島。
綠色能源開發是世界的趨勢，國際也有成功案。丹麥SAMSO島發展全島一○○％再生能源大受矚目，面積僅一一四平方公里、人口四四○○人，政府推動結合居民組成合作企業，設置風力發電機在農地上「種風」，風力發電還賣出丹麥本島，民眾分股分享能源利潤。
行政院推動全國綠色能源低碳島計畫，就相中澎湖特有的「風」、廣闊的「海」，規畫澎湖縣為示範島，推廣實施全國。
能源局、工研院、水利署、觀光局、農委會跨部會通力合作，初期計畫經費一億六千多萬元分四年試辦，將打造包括風力發電、海水淡化、太陽能發電、潮汐海浪發電及地下水庫等主題，總共超過五百公頃的再生能源示範園區。
現階段選址適合地點位於白沙鄉後寮能源園區，這一處原本是觀光博弈綜合度假區最佳招商公有地，如今換裝變身成了未來綠能開發最佳的潛力點。
澎湖縣政府指出，低碳島示範計畫初步構想四年內再生能源供應將超過五○％，再建構海底電纜系統電力輸出台灣本島；獎勵雨水留下來計畫每年可儲水一八○萬立方公尺，相當目前全澎湖縣地面水庫總蓄水量，再透過回收再生系統變成最純淨的水。
垃圾變黃金，綠能開發將為澎湖找出新出路，這也正符合澎湖縣政府施政主軸「綠能經濟、幸福島嶼」，將天然的劣勢環境變成蘊藏的寶貴資源，澎湖縣將脫胎換骨塑造嶄新的低碳樂活島。
更新日期:2009/09/27 02:16 陳可文／澎湖報導
中國時報【陳可文／澎湖報導】
澎湖觀光博弈破局，未來地方發展何去何從？澎湖縣政府尋找新出路，已有替代方案，將全力配合中央大力推動成為全國首座示範綠能經濟低碳島。
綠色能源開發是世界的趨勢，國際也有成功案。丹麥SAMSO島發展全島一○○％再生能源大受矚目，面積僅一一四平方公里、人口四四○○人，政府推動結合居民組成合作企業，設置風力發電機在農地上「種風」，風力發電還賣出丹麥本島，民眾分股分享能源利潤。
行政院推動全國綠色能源低碳島計畫，就相中澎湖特有的「風」、廣闊的「海」，規畫澎湖縣為示範島，推廣實施全國。
能源局、工研院、水利署、觀光局、農委會跨部會通力合作，初期計畫經費一億六千多萬元分四年試辦，將打造包括風力發電、海水淡化、太陽能發電、潮汐海浪發電及地下水庫等主題，總共超過五百公頃的再生能源示範園區。
現階段選址適合地點位於白沙鄉後寮能源園區，這一處原本是觀光博弈綜合度假區最佳招商公有地，如今換裝變身成了未來綠能開發最佳的潛力點。
澎湖縣政府指出，低碳島示範計畫初步構想四年內再生能源供應將超過五○％，再建構海底電纜系統電力輸出台灣本島；獎勵雨水留下來計畫每年可儲水一八○萬立方公尺，相當目前全澎湖縣地面水庫總蓄水量，再透過回收再生系統變成最純淨的水。
垃圾變黃金，綠能開發將為澎湖找出新出路，這也正符合澎湖縣政府施政主軸「綠能經濟、幸福島嶼」，將天然的劣勢環境變成蘊藏的寶貴資源，澎湖縣將脫胎換骨塑造嶄新的低碳樂活島。
研究：新住民之子 出生健康指標優異
研究：新住民之子 出生健康指標優異
更新日期:2009/09/26 17:51
（中央社記者陳清芳台北26日電）台灣每10個新生兒，就有1人的生母是大陸或外籍配偶等新住民。一項大型研究顯示，這些新生兒出生時的健康指標都很優異，顛覆刻板印象。
中華兒童保健協會今天舉辦「跨國婚姻所生子女之照護問題」研討會，台大醫院基因醫學部主治醫師蘇怡寧指出，分析到2003年底為止的150多萬筆新生兒資料，其中新住民之子佔14萬多人；就健康指標而言，新住民之子出生時是贏在起跑點。
他說，雖然新住民的教育程度較低，但生育時年輕就是本錢，因此孩子早產、體重不足、多胞胎的情況較少，寶寶在新生兒時期夭折的比例也較低，以新生兒早產死亡率為例，新住民之子為千分之1.13，非新住民則達千分之3.13。
研討會上，輔仁大學護理系教授黃玉珠引用內政部資料指出，台灣去年新生兒約19萬8733人，千分之8.6的出生率創新低，每100個寶寶就有9.6人的媽媽是新移民，至今年2月底為止，41萬新住民生下26萬5128人。
黃玉珠認為，台灣已經是不折不扣的多元社會，過去邊緣的新住民和新世代，漸漸走入核心，從量的變化演變為質的變化，對新住民與新世代的健康照護、教育教養等政策，應以新思維，發揮多元文化的優勢。980926
更新日期:2009/09/26 17:51
（中央社記者陳清芳台北26日電）台灣每10個新生兒，就有1人的生母是大陸或外籍配偶等新住民。一項大型研究顯示，這些新生兒出生時的健康指標都很優異，顛覆刻板印象。
中華兒童保健協會今天舉辦「跨國婚姻所生子女之照護問題」研討會，台大醫院基因醫學部主治醫師蘇怡寧指出，分析到2003年底為止的150多萬筆新生兒資料，其中新住民之子佔14萬多人；就健康指標而言，新住民之子出生時是贏在起跑點。
他說，雖然新住民的教育程度較低，但生育時年輕就是本錢，因此孩子早產、體重不足、多胞胎的情況較少，寶寶在新生兒時期夭折的比例也較低，以新生兒早產死亡率為例，新住民之子為千分之1.13，非新住民則達千分之3.13。
研討會上，輔仁大學護理系教授黃玉珠引用內政部資料指出，台灣去年新生兒約19萬8733人，千分之8.6的出生率創新低，每100個寶寶就有9.6人的媽媽是新移民，至今年2月底為止，41萬新住民生下26萬5128人。
黃玉珠認為，台灣已經是不折不扣的多元社會，過去邊緣的新住民和新世代，漸漸走入核心，從量的變化演變為質的變化，對新住民與新世代的健康照護、教育教養等政策，應以新思維，發揮多元文化的優勢。980926
逾九成認為傳播流感不道德 自身防範卻不足
逾九成認為傳播流感不道德 自身防範卻不足
更新日期:2009/09/27 08:05
新流感疫情一波波，眼看季節性流感緊接著報到，不過調查發現，雖然超過九成的民眾認為傳播流感不道德，不過自身防範工作卻做的不夠，特別是青壯年人口感染率高，有近兩成患者把病毒帶回家，傳染給家人，醫師呼籲青壯年更不可輕忽流感預防工作，以免一人流感全家遭殃。(陳奕華報導)
新流感來勢洶洶，再加上秋冬又是季節性流感高峰，民眾自我防範工作越來越重要。不過政治大學民意研究中心所做的「流感傳染力調查」顯示高達九成四的受訪者認為傳播流感病毒是不道德的，但是調查中卻也發現，疑似流感症狀的患者中，有兩成四的比例沒有做任何自主管理措施，等於是帶著病毒趴趴走。
臺大醫院小兒感染科主任黃立民提醒，特別是傳染率高的青壯年人口，不能自以為抵抗力強，輕忽流感威力，尤其是理專、客服、業務等職業，接觸的人多，更需要留意。「戴口罩、勤洗手大概就可以了，別忘了經常擦拭自己的桌子，很多人可能被身邊的人得到，大概有百分之二十到三十，然後很多人他們也把這個病傳給身邊的人，然後絕大部份都認為不應該把病傳給別人，可是真的很認真去做的並沒有這麼多，知識跟行動出現落差。」
調查也顯示，成人出現疑似流感症狀後，近兩成會把病毒傳染給身邊的親朋好友，黃立民指出，從臨床觀察也可以發現，常見上班族把病毒從辦公室帶回家，然後家長、小孩一起感染流感就診，有些儘管自己的症狀輕微，不過免疫力較差的老人跟幼兒對病毒難以招架，常引起更嚴重的併發症，呼籲青壯年千萬不可輕忽流感預防工作，以免一人流感全家遭殃。
更新日期:2009/09/27 08:05
新流感疫情一波波，眼看季節性流感緊接著報到，不過調查發現，雖然超過九成的民眾認為傳播流感不道德，不過自身防範工作卻做的不夠，特別是青壯年人口感染率高，有近兩成患者把病毒帶回家，傳染給家人，醫師呼籲青壯年更不可輕忽流感預防工作，以免一人流感全家遭殃。(陳奕華報導)
新流感來勢洶洶，再加上秋冬又是季節性流感高峰，民眾自我防範工作越來越重要。不過政治大學民意研究中心所做的「流感傳染力調查」顯示高達九成四的受訪者認為傳播流感病毒是不道德的，但是調查中卻也發現，疑似流感症狀的患者中，有兩成四的比例沒有做任何自主管理措施，等於是帶著病毒趴趴走。
臺大醫院小兒感染科主任黃立民提醒，特別是傳染率高的青壯年人口，不能自以為抵抗力強，輕忽流感威力，尤其是理專、客服、業務等職業，接觸的人多，更需要留意。「戴口罩、勤洗手大概就可以了，別忘了經常擦拭自己的桌子，很多人可能被身邊的人得到，大概有百分之二十到三十，然後很多人他們也把這個病傳給身邊的人，然後絕大部份都認為不應該把病傳給別人，可是真的很認真去做的並沒有這麼多，知識跟行動出現落差。」
調查也顯示，成人出現疑似流感症狀後，近兩成會把病毒傳染給身邊的親朋好友，黃立民指出，從臨床觀察也可以發現，常見上班族把病毒從辦公室帶回家，然後家長、小孩一起感染流感就診，有些儘管自己的症狀輕微，不過免疫力較差的老人跟幼兒對病毒難以招架，常引起更嚴重的併發症，呼籲青壯年千萬不可輕忽流感預防工作，以免一人流感全家遭殃。
紫斑蝶異常北遷 二高封道保護
2009/09/27 02:16
中國時報【周麗蘭／雲林報導】
通常在清明節往北遷徙林內地區的紫斑蝶，這幾天來忽然大量出現，穿越國道三號高速公路往北飛，行跡相當詭異。台灣紫斑蝶生態保育協會表示，監測六年從未發生秋天紫斑蝶北遷，懷疑氣候異常所致；當地九十歲居民也表示，從未見過蝴蝶在九月出沒。
今年初紫斑蝶的行蹤就頗奇特，往年在南部、東部過冬的蝶，會在清明節前夕飛抵林內鄉坪頂村中繼，再集體往北飛至彰化八卦山，數量多到形成蝶河。但今年暖冬，紫斑蝶三月間已陸續飛抵林內坪頂山，當地的成功國小曾在三月十七日曾抓到台東標放的紫斑蝶。
應該在清明節前夕北遷的紫斑蝶，今年也沒有如期大量湧出。根據估計，去年飛渡國道三號林內觸口段的紫斑蝶約四十萬隻，今年僅剩六萬隻。究竟飛來的紫斑蝶有多少？又飛去哪裡？無人知曉。
昨日高公局監測得最高蝶流量是上午十一點，每分鐘約一百隻，立即封閉北上二五二公里至二五一公里，長達一公里的外側車道；南投工務段幫工程司陳冠閔表示，該局研究三年來，今年首度遇到秋天北遷事件，由於清明節架設的防護網已於五月底拆除，昨上午十點起以封閉外側車道，俾使車輛減速。
紫斑蝶生態保育協會副理事長陳瑞祥表示，這幾天撿到蝶屍都是年輕的小紫斑蝶，究竟為何林內的紫斑蝶秋天現身北遷，目前仍眾說紛紜，有一說是氣候變遷，導致留在林內棲地的紫斑蝶誤判時序，另一說是高雄林茂山區因八八水災被破壞，紫斑蝶改變棲地。
根據全島監測回報，紫斑蝶目前在全台都有，不解的是秋天應往南遷徙到台東、高雄山區過冬，往年九月間苗栗的紫斑蝶已南飛，林內的紫斑蝶現在卻要北上，原因有待查證。20090927_3104719_1.jpgleft -->
中國時報【周麗蘭／雲林報導】
通常在清明節往北遷徙林內地區的紫斑蝶，這幾天來忽然大量出現，穿越國道三號高速公路往北飛，行跡相當詭異。台灣紫斑蝶生態保育協會表示，監測六年從未發生秋天紫斑蝶北遷，懷疑氣候異常所致；當地九十歲居民也表示，從未見過蝴蝶在九月出沒。
今年初紫斑蝶的行蹤就頗奇特，往年在南部、東部過冬的蝶，會在清明節前夕飛抵林內鄉坪頂村中繼，再集體往北飛至彰化八卦山，數量多到形成蝶河。但今年暖冬，紫斑蝶三月間已陸續飛抵林內坪頂山，當地的成功國小曾在三月十七日曾抓到台東標放的紫斑蝶。
應該在清明節前夕北遷的紫斑蝶，今年也沒有如期大量湧出。根據估計，去年飛渡國道三號林內觸口段的紫斑蝶約四十萬隻，今年僅剩六萬隻。究竟飛來的紫斑蝶有多少？又飛去哪裡？無人知曉。
昨日高公局監測得最高蝶流量是上午十一點，每分鐘約一百隻，立即封閉北上二五二公里至二五一公里，長達一公里的外側車道；南投工務段幫工程司陳冠閔表示，該局研究三年來，今年首度遇到秋天北遷事件，由於清明節架設的防護網已於五月底拆除，昨上午十點起以封閉外側車道，俾使車輛減速。
紫斑蝶生態保育協會副理事長陳瑞祥表示，這幾天撿到蝶屍都是年輕的小紫斑蝶，究竟為何林內的紫斑蝶秋天現身北遷，目前仍眾說紛紜，有一說是氣候變遷，導致留在林內棲地的紫斑蝶誤判時序，另一說是高雄林茂山區因八八水災被破壞，紫斑蝶改變棲地。
根據全島監測回報，紫斑蝶目前在全台都有，不解的是秋天應往南遷徙到台東、高雄山區過冬，往年九月間苗栗的紫斑蝶已南飛，林內的紫斑蝶現在卻要北上，原因有待查證。20090927_3104719_1.jpgleft -->
只要觀光 不要賭場 澎湖博弈公投 爆冷未過
2009/09/27 02:16
中國時報【李翰、陳可文／綜合報導】
澎湖縣昨日舉行全國首次博弈公投，開票結果爆出冷門，不同意票占五六．四四％，同意票僅占四三．五六％，在一片驚訝或叫好聲中，公投沒有通過。博弈夢碎，財團在澎湖的開發案受到當頭重擊，而縣府對未來的建設方針，也被迫須改弦更張。
公投題目為：「澎湖要不要設置國際觀光度假區附設觀光賭場」，由澎湖縣選民在全縣一一二個投票所，投票決定澎湖要不要博弈。投開票過程順利，下午五時卅分左右即完成開票作業。
有投票權人數七萬三千六百五十一人，投票人數為三萬一千零五十四人，投票率四二．一六％；不同意票數為一萬七千三百五十九票，同意票數為一萬三千三百九十七票，相差三千九百六十二票，不同意的一方取得勝利。
澎湖縣反賭聯盟成員獲悉勝利，非常興奮，爭相走告。反賭聯盟執行長林長興強調，這是澎湖人民睿智的選擇，澎湖只要觀光不要賭場，投票結果是事實的表現，也證明反賭聯盟絕非為反對而反對。
極力反賭的釋昭慧法師指出，這次公投跳脫了藍綠思維，而結果一出來，盼所有政客認真思考並傾聽人民聲音，停止所有訓練博弈人才的課程。
支持博弈色彩鮮明又積極的副議長藍俊逸，上午到中正國小投票所投票時，對博弈公投過關還相當樂觀，當下午得知公投結果慘敗近四千票後，相當沮喪，不願表達任何意見。
澎湖博弈公投吸引媒體蜂擁而至，連外國媒體都來了。因天氣溫和，在正反兩方的催票下，投票率較九十二年十二月舉辦的博弈諮詢性公投廿一％的投票率明顯提升。
博弈公投一般都較看好同意的一方。因九十二年十二月的博弈諮詢性公投結果，同意的一方為七千八百卅票，不同意者為五千九百八十四票，同意者多了一千九百六十二票。孰料這次有來自澎湖、台灣本島，甚至洲際反賭人士的積極參與反賭宣導，使得局勢逆轉。20090927_3104717_0.jpgleft -->
中國時報【李翰、陳可文／綜合報導】
澎湖縣昨日舉行全國首次博弈公投，開票結果爆出冷門，不同意票占五六．四四％，同意票僅占四三．五六％，在一片驚訝或叫好聲中，公投沒有通過。博弈夢碎，財團在澎湖的開發案受到當頭重擊，而縣府對未來的建設方針，也被迫須改弦更張。
公投題目為：「澎湖要不要設置國際觀光度假區附設觀光賭場」，由澎湖縣選民在全縣一一二個投票所，投票決定澎湖要不要博弈。投開票過程順利，下午五時卅分左右即完成開票作業。
有投票權人數七萬三千六百五十一人，投票人數為三萬一千零五十四人，投票率四二．一六％；不同意票數為一萬七千三百五十九票，同意票數為一萬三千三百九十七票，相差三千九百六十二票，不同意的一方取得勝利。
澎湖縣反賭聯盟成員獲悉勝利，非常興奮，爭相走告。反賭聯盟執行長林長興強調，這是澎湖人民睿智的選擇，澎湖只要觀光不要賭場，投票結果是事實的表現，也證明反賭聯盟絕非為反對而反對。
極力反賭的釋昭慧法師指出，這次公投跳脫了藍綠思維，而結果一出來，盼所有政客認真思考並傾聽人民聲音，停止所有訓練博弈人才的課程。
支持博弈色彩鮮明又積極的副議長藍俊逸，上午到中正國小投票所投票時，對博弈公投過關還相當樂觀，當下午得知公投結果慘敗近四千票後，相當沮喪，不願表達任何意見。
澎湖博弈公投吸引媒體蜂擁而至，連外國媒體都來了。因天氣溫和，在正反兩方的催票下，投票率較九十二年十二月舉辦的博弈諮詢性公投廿一％的投票率明顯提升。
博弈公投一般都較看好同意的一方。因九十二年十二月的博弈諮詢性公投結果，同意的一方為七千八百卅票，不同意者為五千九百八十四票，同意者多了一千九百六十二票。孰料這次有來自澎湖、台灣本島，甚至洲際反賭人士的積極參與反賭宣導，使得局勢逆轉。20090927_3104717_0.jpgleft -->
碩士求職更吃香? 沒影啦
碩士求職更吃香? 沒影啦
更新日期:2009/09/26 03:14 黃馨儀／台北報導
中國時報【黃馨儀／台北報導】
碩士畢業真的吃香嗎？根據104人力銀行調查，8成4企業認為碩士學歷「並非」最低求職門檻，甚至6成4企業建議大學畢業生應直接就業，培養自己的專業能力與處事態度，未來才會更具競爭力。
碩士生趴趴走，根據人力銀行統計，90年度碩士生僅有8萬7千多人，到96年度時已超過17萬2千人次，成長速度近兩倍，速度驚人！
根據人力銀行與遠見雜誌在7月進行「210企業最愛研究所院校評鑑調查」，發現在2592有效樣本中，有8成4企業認為，碩士學歷並非求職最低門檻，6成4企業甚至建議畢業生應直接就業，僅2成認為新鮮人應直攻研究所。
104人力銀行公關經理方光瑋指出，雖碩士人數激增，但「量」的提升並不代表「質」的提升，本次調查就有5成3企業主認為，碩士與大學生表現平分秋色，認為碩士生表現比較出色的僅有3成2，甚至有1成4企業認為大學生表現比碩士生還好。
擁有碩士學歷是否較容易被錄取？調查發現僅有37.1%企業曾聘僱碩士生，且是由於工程研發人員、軟體工程人員、專案/產品管理人員、產品企畫員、經營幕僚員等職業，對專業技術或外語能力的要求較高，主管才會較偏好碩士學歷。
至於僱用碩士生的企業主，對他們的表現是否滿意？問卷顯示，雖超過8成肯定大部分碩士生在思考邏輯、專業能力、表達溝通、執行力及獨立作業能力上較佳。但也有近2成認為碩士生由於抗壓性不夠、專業能力不足眼高手低、態度不積極、要求薪資太高，所以表現「不符期待」。
方光瑋說，雖然大多數企業仍認同新鮮人若擁有碩士學歷，一開始在職場有優勢，起薪或初任職級也會較高，但方光瑋也表示，本身的專業程度及績效表現，才是未來發展與是否晉升的最重要關鍵。
更新日期:2009/09/26 03:14 黃馨儀／台北報導
中國時報【黃馨儀／台北報導】
碩士畢業真的吃香嗎？根據104人力銀行調查，8成4企業認為碩士學歷「並非」最低求職門檻，甚至6成4企業建議大學畢業生應直接就業，培養自己的專業能力與處事態度，未來才會更具競爭力。
碩士生趴趴走，根據人力銀行統計，90年度碩士生僅有8萬7千多人，到96年度時已超過17萬2千人次，成長速度近兩倍，速度驚人！
根據人力銀行與遠見雜誌在7月進行「210企業最愛研究所院校評鑑調查」，發現在2592有效樣本中，有8成4企業認為，碩士學歷並非求職最低門檻，6成4企業甚至建議畢業生應直接就業，僅2成認為新鮮人應直攻研究所。
104人力銀行公關經理方光瑋指出，雖碩士人數激增，但「量」的提升並不代表「質」的提升，本次調查就有5成3企業主認為，碩士與大學生表現平分秋色，認為碩士生表現比較出色的僅有3成2，甚至有1成4企業認為大學生表現比碩士生還好。
擁有碩士學歷是否較容易被錄取？調查發現僅有37.1%企業曾聘僱碩士生，且是由於工程研發人員、軟體工程人員、專案/產品管理人員、產品企畫員、經營幕僚員等職業，對專業技術或外語能力的要求較高，主管才會較偏好碩士學歷。
至於僱用碩士生的企業主，對他們的表現是否滿意？問卷顯示，雖超過8成肯定大部分碩士生在思考邏輯、專業能力、表達溝通、執行力及獨立作業能力上較佳。但也有近2成認為碩士生由於抗壓性不夠、專業能力不足眼高手低、態度不積極、要求薪資太高，所以表現「不符期待」。
方光瑋說，雖然大多數企業仍認同新鮮人若擁有碩士學歷，一開始在職場有優勢，起薪或初任職級也會較高，但方光瑋也表示，本身的專業程度及績效表現，才是未來發展與是否晉升的最重要關鍵。
2009/09/26
恍如世界末日！ 紅色沙塵暴罩雪梨
恍如世界末日！ 紅色沙塵暴罩雪梨
更新日期:2009/09/24 17:31 趙元穎
南半球的澳洲，出現了70年來最嚴重的沙塵暴！第一大城雪梨，籠罩在一片紅色迷霧中，能見度只有1百公尺，來自澳洲內陸的沙塵，隨著強風不斷吹到雪梨上空，空氣中的懸浮粒子，超出正常值的1千5百倍，空氣品質惡化，1天之內就有3百多人因為呼吸困難，緊急送醫治療。
沙塵暴籠罩澳洲雪梨，原本的碧海藍天不見了，雪梨大橋若隱若現，風帆造型的雪梨歌劇院也似乎垂頭喪氣，滿天紅沙有如世界末日，其實這都是因為光線在作祟。CNN氣象主播：「大氣層把(短波)藍光去除掉，只把(長波)紅光留下來，所以才會看到紅色的天空。」
澳洲內陸颳起時速1百公里的強風，挾帶了大量風沙，看看美國NASA的衛星雲圖，一長條滾滾沙塵從北吹到南，拍得一清二楚。CNN氣象主播：「這股沙塵暴蔓延整條海岸線，根本看不到地面了，強風吹起沙塵往外送，影響到布里斯本和雪梨地區。」
沙塵暴來勢洶洶，能見度只剩1百公尺，陸空交通大受影響，空氣中的懸浮粒子數值，創下雪梨史上最高紀錄，是正常值的1500倍，落塵量超過1千公噸，空氣品質差，當地救護車也疲於奔命，有3百多人因為呼吸困難緊急送醫。約翰達西醫生：「如果是年紀大或是嬰幼兒，甚至可能會致死。」
還好沙塵暴肆虐了一天，總算撥「沙」見日，街頭店家忙著擦窗戶、刷地，把累積了一天的風沙給清乾淨，雪梨民眾重新吸呼到不帶沙塵的清淨空氣，不過澳洲內陸的旱象可沒那麼容易解決，本該在水上行駛的船卡在乾枯的河床上，靠水生活的魚兒、鳥兒岌岌可危，地表土壤乾到一吹就散，長期乾旱的後果，已經讓澳洲上下嘗到苦果。
這次沙塵暴之所以受到關注，是因為沙塵粒子吹得比平常遠得多，不管這是不是全球暖化造成的氣候亂象，可以確定的是澳洲未來沙塵暴勢必有增無減。
更新日期:2009/09/24 17:31 趙元穎
南半球的澳洲，出現了70年來最嚴重的沙塵暴！第一大城雪梨，籠罩在一片紅色迷霧中，能見度只有1百公尺，來自澳洲內陸的沙塵，隨著強風不斷吹到雪梨上空，空氣中的懸浮粒子，超出正常值的1千5百倍，空氣品質惡化，1天之內就有3百多人因為呼吸困難，緊急送醫治療。
沙塵暴籠罩澳洲雪梨，原本的碧海藍天不見了，雪梨大橋若隱若現，風帆造型的雪梨歌劇院也似乎垂頭喪氣，滿天紅沙有如世界末日，其實這都是因為光線在作祟。CNN氣象主播：「大氣層把(短波)藍光去除掉，只把(長波)紅光留下來，所以才會看到紅色的天空。」
澳洲內陸颳起時速1百公里的強風，挾帶了大量風沙，看看美國NASA的衛星雲圖，一長條滾滾沙塵從北吹到南，拍得一清二楚。CNN氣象主播：「這股沙塵暴蔓延整條海岸線，根本看不到地面了，強風吹起沙塵往外送，影響到布里斯本和雪梨地區。」
沙塵暴來勢洶洶，能見度只剩1百公尺，陸空交通大受影響，空氣中的懸浮粒子數值，創下雪梨史上最高紀錄，是正常值的1500倍，落塵量超過1千公噸，空氣品質差，當地救護車也疲於奔命，有3百多人因為呼吸困難緊急送醫。約翰達西醫生：「如果是年紀大或是嬰幼兒，甚至可能會致死。」
還好沙塵暴肆虐了一天，總算撥「沙」見日，街頭店家忙著擦窗戶、刷地，把累積了一天的風沙給清乾淨，雪梨民眾重新吸呼到不帶沙塵的清淨空氣，不過澳洲內陸的旱象可沒那麼容易解決，本該在水上行駛的船卡在乾枯的河床上，靠水生活的魚兒、鳥兒岌岌可危，地表土壤乾到一吹就散，長期乾旱的後果，已經讓澳洲上下嘗到苦果。
這次沙塵暴之所以受到關注，是因為沙塵粒子吹得比平常遠得多，不管這是不是全球暖化造成的氣候亂象，可以確定的是澳洲未來沙塵暴勢必有增無減。
一般民眾可否直接聲請大法官釋憲？如果可以，又應如何進行？
一般民眾可否直接聲請大法官釋憲？如果可以，又應如何進行？
有關人民聲請釋憲之相關問題，請參考以下的說明～
人民聲請大法官解釋Q&A：
Q1：聲請大法官解釋有哪幾種類型？
A：聲請大法官解釋有二種情形，一是聲請解釋憲法，一是聲請統一解釋。
Q2：在何種條件下可聲請解釋憲法？
A：聲請解釋憲法，須具備以下條件：
（1）憲法上所保障之權利，有遭受不法侵害的情形。
（2）經過法定的訴訟程序，並在用盡審級救濟途徑後，取得最終確定終局裁判。
如果依法可以上訴而未上訴以致裁判確定，就是沒有用盡審級救濟途徑，也就不可以根據此種裁判提出聲請。
（3）認為確定終局裁判所適用的法律或命令，有牴觸憲法的疑義。
具備以上條件，可以書面向司法院聲請解釋憲法。
(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款及第八條)
Q3：在何種條件下可聲請統一解釋？
A：聲請統一解釋，須具備以下條件：
（1）有權利遭受不法侵害之情形。
（2）經過法定的訴訟程序，並在用盡審級救濟途徑後，取得最終確定終局裁判。如果依法可以上訴而未上訴以致裁判確定，就是沒有用盡審級救濟途徑，也就不可以根據此種裁判提出聲請。
（3）認為法院所作的確定終局裁判，與其他審判系統法院的確定終局裁判，在適用同一項法律或命令時，所表示的見解有所不同。例如：審理民、刑訴訟的普通法院，與審理行政訴訟的行政法院，就是不同審判系統的法院，在兩者間的法律見解不同的情形下，才可以聲請統一解釋。針對同一審判系統的法院間，例如最高法院、台灣高等法院間，台灣高等法院、台灣高等法院台中分院間，或者是最高行政法院、台北高等行政法院間的見解歧異，就不能聲請統一解釋。
（4）應在裁判確定後三個月內提出聲請。
具備以上條件，可以書面向司法院聲請統一解釋。
(參考法條：司法院大法官審理案件法第七條第一項第二款及第八條)
Q4：前兩題中所說的，最終確定終局裁判所適用的「法律或命令」，範圍包括哪些？
A：「法律」是指經立法院通過，總統公布的法律。「命令」是指中央或地方機關發布的行政命令（如細則、規則、辦法、標準、準則）、要點、注意事項等，行政機關下達的函釋，最高法院或行政法院的判例、決議等。至於聲請人聲請解釋的法律或命令，是否可以作為解釋對象，大法官會分別針對個案，加以認定。
Q5：在沒有取得確定終局裁判的情形下，可否一般性的對法律或命令有違憲疑義，聲請大法官解釋？
A：大法官審查的對象是「法律或命令」本身，而且這一「法律或命令」必須是最終之確定終局裁判中所適用的法律或命令。所以在憲法上權利沒有受到侵害，也沒有因具體的訴訟個案，取得最終確定終局裁判的情形下，不可以只因為對法律或命令認為有違憲疑義，就聲請大法官解釋。(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款)
Q6：已經取得最終之確定終局裁判，但認為法院的裁判不當，可否聲請解釋？
A：聲請人如果只是主張法官在確定終局裁判中，認定事實、適用法令或者是法律見解不當，而沒有具體指出確定終局裁判所適用的哪一項「法令本身」，有如何牴觸憲法的疑義，是不合乎聲請要件的。(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款)
Q7：可否根據檢察官的不起訴處分聲請解釋？
A：檢察官的不起訴處分，並不是法院之確定終局裁判，所以不可以根據不起訴處分聲請解釋。(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款、第七條第一項第二款)
Q8：確定裁判案件中的訴訟代理人、被害人、告訴人，可否聲請解釋？
A：聲請解釋是以憲法上所保障之權利直接受有侵害為前提。確定裁判案件中的訴訟代理人、被害人、告訴人的憲法上權利並沒有因為裁判而直接受侵害，所以不可以聲請解釋。
(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款)
Q9：聲請解釋憲法的聲請書要如何書寫？
A：聲請解釋憲法應以書面載明下列事項（以A4紙張書寫，直式橫書，即如本Q&A書寫方式）：
（1）聲請解釋憲法之目的。
應說明確定終局裁判所適用的某條法律或何項命令，如何牴觸憲法。
（2）法律或命令見解發生歧異之經過及涉及之法律或命令條文。其內容應包含：
Ⅰ.憲法上所保障的權利遭受不法侵害的事實，及涉及的憲法條文。
Ⅱ.所經過的訴訟程序。
Ⅲ.確定終局裁判所適用的法律或命令的名稱及內容。
Ⅳ.有關機關處理本案的主要文件及說明。
（3）聲請解釋憲法的理由，以及聲請人對本案所主張的立場及見解。內容應包含：
Ⅰ.確定終局裁判所適用的法律或命令，發生有牴觸憲法疑義的內容。
Ⅱ.聲請人對於疑義所主張的見解。
Ⅲ.解決疑義必須解釋憲法的理由。
Ⅳ關係文件之名稱及件數。
(參考法條：同法第八條第二項)
Q10：聲請統一解釋的聲請書要如何書寫？
A：人民聲請統一解釋應以書面載明下列事項（以A4紙張書寫，直式橫書，即如本Q&A書寫方式）：
（1）聲請統一解釋的目的。
應說明確定終局裁判適用某條法律或何項命令的見解，與其他審判系統法院的確定終局裁判，適用同一法律或命令時，所已表示的見解有所歧異，請求就該項法律或命令為統一解釋。
（2）法律或命令見解發生歧異的經過，以及涉及的法律或命令條文。內容應包含：
Ⅰ權利遭受不法侵害的事實。
Ⅱ所經過的訴訟程序。
Ⅲ.確定終局裁判所適用的法律或命令名稱、條文，以及裁判所表示的見解內容。
Ⅳ有關機關處理本案的主要文件及說明。
（3）聲請解釋的理由，以及聲請人對本案所主張的立場與見解。內容應包含：
Ⅰ對於確定終局裁判所適用的法律或命令所表示的見解，與其他審判機關之確定終局裁判，適用同一法律或命令時，所已表示之見解歧異的內容。
Ⅱ聲請人對於前項見解歧異的見解。
Ⅲ.解決歧異見解，必須聲請統一解釋的理由。
Ⅳ.關係文件的名稱及件數。(參考法條：司法院大法官審理案件法第八條第二項)
Q11：如果沒有依規定書寫完整的聲請書，有沒有補救的機會？
A：聲請書沒有依規定書寫完整，本院大法官書記處會在奉大法官核定之後，通知聲請人補正，逾期沒有補正，不予受理。
Q12：釋憲聲請案的處理過程如何？
A：大法官書記處收受民眾聲請書後，先對聲請書的格式作初步審查，對於符合司法院大法官審理案件法第八條規定的聲請書，立即分案，送請承辦大法官審查。承辦大法官審查認為合於同法第五條或第七條規定要件的聲請案，還要經過全體大法官過半數以上同意，才會被受理，循序列入議程等待實體審理，這類案件日後即有可能被作成解釋。承辦大法官審查結果認為不合法定聲請要件的聲請案，在經過全體大法官議決應不受理後，本院即會將不予受理的結果連同理由函知聲請人。
Q13：對於已經公布的解釋，認為還有疑義，可否聲請補充解釋？
A：依本院大法官第六０七次會議決議，人民對於已經公布的解釋聲請補充解釋，仍應具備司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款規定的要件，經大法官審查認為確實有正當理由，才會被受理。
【以上資料取材自司法院網站】
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人民聲請大法官解釋Q&A：
Q1：聲請大法官解釋有哪幾種類型？
A：聲請大法官解釋有二種情形，一是聲請解釋憲法，一是聲請統一解釋。
Q2：在何種條件下可聲請解釋憲法？
A：聲請解釋憲法，須具備以下條件：
（1）憲法上所保障之權利，有遭受不法侵害的情形。
（2）經過法定的訴訟程序，並在用盡審級救濟途徑後，取得最終確定終局裁判。
如果依法可以上訴而未上訴以致裁判確定，就是沒有用盡審級救濟途徑，也就不可以根據此種裁判提出聲請。
（3）認為確定終局裁判所適用的法律或命令，有牴觸憲法的疑義。
具備以上條件，可以書面向司法院聲請解釋憲法。
(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款及第八條)
Q3：在何種條件下可聲請統一解釋？
A：聲請統一解釋，須具備以下條件：
（1）有權利遭受不法侵害之情形。
（2）經過法定的訴訟程序，並在用盡審級救濟途徑後，取得最終確定終局裁判。如果依法可以上訴而未上訴以致裁判確定，就是沒有用盡審級救濟途徑，也就不可以根據此種裁判提出聲請。
（3）認為法院所作的確定終局裁判，與其他審判系統法院的確定終局裁判，在適用同一項法律或命令時，所表示的見解有所不同。例如：審理民、刑訴訟的普通法院，與審理行政訴訟的行政法院，就是不同審判系統的法院，在兩者間的法律見解不同的情形下，才可以聲請統一解釋。針對同一審判系統的法院間，例如最高法院、台灣高等法院間，台灣高等法院、台灣高等法院台中分院間，或者是最高行政法院、台北高等行政法院間的見解歧異，就不能聲請統一解釋。
（4）應在裁判確定後三個月內提出聲請。
具備以上條件，可以書面向司法院聲請統一解釋。
(參考法條：司法院大法官審理案件法第七條第一項第二款及第八條)
Q4：前兩題中所說的，最終確定終局裁判所適用的「法律或命令」，範圍包括哪些？
A：「法律」是指經立法院通過，總統公布的法律。「命令」是指中央或地方機關發布的行政命令（如細則、規則、辦法、標準、準則）、要點、注意事項等，行政機關下達的函釋，最高法院或行政法院的判例、決議等。至於聲請人聲請解釋的法律或命令，是否可以作為解釋對象，大法官會分別針對個案，加以認定。
Q5：在沒有取得確定終局裁判的情形下，可否一般性的對法律或命令有違憲疑義，聲請大法官解釋？
A：大法官審查的對象是「法律或命令」本身，而且這一「法律或命令」必須是最終之確定終局裁判中所適用的法律或命令。所以在憲法上權利沒有受到侵害，也沒有因具體的訴訟個案，取得最終確定終局裁判的情形下，不可以只因為對法律或命令認為有違憲疑義，就聲請大法官解釋。(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款)
Q6：已經取得最終之確定終局裁判，但認為法院的裁判不當，可否聲請解釋？
A：聲請人如果只是主張法官在確定終局裁判中，認定事實、適用法令或者是法律見解不當，而沒有具體指出確定終局裁判所適用的哪一項「法令本身」，有如何牴觸憲法的疑義，是不合乎聲請要件的。(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款)
Q7：可否根據檢察官的不起訴處分聲請解釋？
A：檢察官的不起訴處分，並不是法院之確定終局裁判，所以不可以根據不起訴處分聲請解釋。(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款、第七條第一項第二款)
Q8：確定裁判案件中的訴訟代理人、被害人、告訴人，可否聲請解釋？
A：聲請解釋是以憲法上所保障之權利直接受有侵害為前提。確定裁判案件中的訴訟代理人、被害人、告訴人的憲法上權利並沒有因為裁判而直接受侵害，所以不可以聲請解釋。
(參考法條：司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款)
Q9：聲請解釋憲法的聲請書要如何書寫？
A：聲請解釋憲法應以書面載明下列事項（以A4紙張書寫，直式橫書，即如本Q&A書寫方式）：
（1）聲請解釋憲法之目的。
應說明確定終局裁判所適用的某條法律或何項命令，如何牴觸憲法。
（2）法律或命令見解發生歧異之經過及涉及之法律或命令條文。其內容應包含：
Ⅰ.憲法上所保障的權利遭受不法侵害的事實，及涉及的憲法條文。
Ⅱ.所經過的訴訟程序。
Ⅲ.確定終局裁判所適用的法律或命令的名稱及內容。
Ⅳ.有關機關處理本案的主要文件及說明。
（3）聲請解釋憲法的理由，以及聲請人對本案所主張的立場及見解。內容應包含：
Ⅰ.確定終局裁判所適用的法律或命令，發生有牴觸憲法疑義的內容。
Ⅱ.聲請人對於疑義所主張的見解。
Ⅲ.解決疑義必須解釋憲法的理由。
Ⅳ關係文件之名稱及件數。
(參考法條：同法第八條第二項)
Q10：聲請統一解釋的聲請書要如何書寫？
A：人民聲請統一解釋應以書面載明下列事項（以A4紙張書寫，直式橫書，即如本Q&A書寫方式）：
（1）聲請統一解釋的目的。
應說明確定終局裁判適用某條法律或何項命令的見解，與其他審判系統法院的確定終局裁判，適用同一法律或命令時，所已表示的見解有所歧異，請求就該項法律或命令為統一解釋。
（2）法律或命令見解發生歧異的經過，以及涉及的法律或命令條文。內容應包含：
Ⅰ權利遭受不法侵害的事實。
Ⅱ所經過的訴訟程序。
Ⅲ.確定終局裁判所適用的法律或命令名稱、條文，以及裁判所表示的見解內容。
Ⅳ有關機關處理本案的主要文件及說明。
（3）聲請解釋的理由，以及聲請人對本案所主張的立場與見解。內容應包含：
Ⅰ對於確定終局裁判所適用的法律或命令所表示的見解，與其他審判機關之確定終局裁判，適用同一法律或命令時，所已表示之見解歧異的內容。
Ⅱ聲請人對於前項見解歧異的見解。
Ⅲ.解決歧異見解，必須聲請統一解釋的理由。
Ⅳ.關係文件的名稱及件數。(參考法條：司法院大法官審理案件法第八條第二項)
Q11：如果沒有依規定書寫完整的聲請書，有沒有補救的機會？
A：聲請書沒有依規定書寫完整，本院大法官書記處會在奉大法官核定之後，通知聲請人補正，逾期沒有補正，不予受理。
Q12：釋憲聲請案的處理過程如何？
A：大法官書記處收受民眾聲請書後，先對聲請書的格式作初步審查，對於符合司法院大法官審理案件法第八條規定的聲請書，立即分案，送請承辦大法官審查。承辦大法官審查認為合於同法第五條或第七條規定要件的聲請案，還要經過全體大法官過半數以上同意，才會被受理，循序列入議程等待實體審理，這類案件日後即有可能被作成解釋。承辦大法官審查結果認為不合法定聲請要件的聲請案，在經過全體大法官議決應不受理後，本院即會將不予受理的結果連同理由函知聲請人。
Q13：對於已經公布的解釋，認為還有疑義，可否聲請補充解釋？
A：依本院大法官第六０七次會議決議，人民對於已經公布的解釋聲請補充解釋，仍應具備司法院大法官審理案件法第五條第一項第二款規定的要件，經大法官審查認為確實有正當理由，才會被受理。
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2009/09/06
達賴、單國璽對談：用愛面對不可知的未來
達賴、單國璽對談：用愛面對不可知的未來
作者：官振萱（整理） 出處：天下雜誌 2009/09
南台灣炙熱的夏日，這場對談有如一泓清泉，洗滌人們紛亂的心靈。兩位智慧無窮的宗教領袖：達賴笑容純真有如孩童，發語卻充滿智慧深意；單國璽主教在癌症末期依舊燃燒自己服務社會，用大愛實踐生命的真諦，向世人見證何謂真正的勇者。
問：天主教和佛教在根本上有什麼樣的差異？有什麼共同點？
達賴：我的英文很差，英文不是我的母語，有時會詞不達意，讓大家有誤解的危險，請大家謹慎小心聽。（笑）
我一輩子做的就是追求全世界六億人口快樂的世界。
世界衝突之中，有些是以宗教之名發生的，這是很不幸的，因為宗教是要追求和平快樂的。二十一世紀民主科學進步的時代，好像大家都過得很好，但很多人精神上受到痛苦，你不可能在超級市場買到快樂，科技的發展可以改善生活不便之處，但光只有追求科技的發展，沒有辦法解決人類的問題。世界到處都有緊張衝突，要解決就要寬容、尊重，互相合作。我是以這樣的心，到台灣來，分享我的心情。
經歷兩次大戰的痛苦 宗教要攜手合作
人類幾千年歷史的發展，已經發展出許多宗教的傳統，如果加以歸類，可以分為兩類：一，主張有造物主、一神論的宗教，如基督教、猶太教、伊斯蘭教。二，不主張有造物主的宗教，如古印度宗教、佛教。這是我認為世界宗教主要的差別。
除了是否一神宗教，世界諸大宗教，在哲學理念上是有不同的。但他們的目標一樣，都是在尋求能促進人類的慈悲、寬恕，把人性中良善的一面發展出來。
單國璽：信仰一神教的，邏輯是直線的，有原始，有中間；而多神論的信仰，邏輯是一個圓圈，不太多想開始，也不太多想過程、最後，是個圓的邏輯，有輪迴。
天主教在最近半個世紀，特別強調「宗教交談」，我們經過兩次世界大戰的痛苦，人因著仇恨、暴力，死傷那麼多人，宗教家說，假設我們不能一起合作、交談，我們要怎麼影響領導世俗的世界，讓他們做些交談？我們要先做。
宗教是從內心發出來的，尊重每個人的良心，彼此尊重，進而彼此瞭解。我有義務了解，佛教徒到底相信什麼？我也有義務告訴對方，我信的是什麼，讓彼此瞭解。並不是要規劃對方，比如我現在和達賴喇嘛對談，不是要讓他變成天主教徒，而是找出可以合作的地方。比如救災，有人遭受災難，不分宗教，災民就是我們首先合作的地方，教育文化、社會工作與世界和平正義，很多我們可以一起合作。宗教交談就是彼此尊重、彼此瞭解與彼此合作。不是要把對方說服，讓他改變宗教，也不是來辯論，誰的信仰比較純正、高尚，而是出於善意，彼此尊重了解合作。
達賴：從佛教的例子來講，在佛教的系統裡，有不同宗派，各自有不同的哲學解釋，有時嚴重到彼此衝突，但都是佛陀一個人教的，為何一個人教，卻那麼多不同的教法？或是把學生搞糊塗了？其實，每人的情況不同，佛陀教導是用不同的方法。所以我主張，如果你是生在基督教國家，你最好做個基督徒，因為在一個地區會有主流宗教，一定有適合這個地區歷史文化的需求。
問：由於全球氣候變遷，水災、旱災交替而來，未來充滿了不確定性，我們要如何面對這麼不可知的未來？
未雨綢繆 面對暖化，平常就該注意環保
單國璽：氣候一天一天暖化，是大家公認的事實，將來這些暴風雨、颱風水災，還會發生。我們人類未雨綢繆，好好準備，不要手忙腳亂，平時就該注意環保的問題。政府也要有完整的規劃，讓這些受災的村莊，不要又在同樣地方重建，要遷村，好好計畫，但也不能離太遠，在附近找一個安全的地方，好好設計。這需要和居民好好溝通，因為要遷家，不是容易的事。
達賴：我完全同意。另外我想補充，全球暖化問題非常嚴重，我們要聽從科學家專業的建議，從科學家那裡得到可以改善的方法。
問：最近的災難造成很多生離死別，讓人非常傷痛，甚至非常憤恨，我們要如何超越這些事情，積極往前走？
單國璽：不單是在天災地禍，我們最親愛的人，也會去世。生老病死，是自然常態，我們需要慢慢的了解，人，是非常渺小的。
有一次我在台中有個演講，有人問我，你們這些修道之人，面對親人過世會不會哀傷？我說，我不是木頭人，我也會有七情六慾，這是上天所給我們的。
我離家三十三年，離家時父母都還在，三十三年後我回家，唯一的一次回家，完全是物換星移，像到了一個完全陌生的地方一樣。我跪在父母的墳前，痛哭流淚，這是人之常情，並不是怨天尤人，這是做子女對父母的親情，這是無可厚非的。
單國璽：我稱我的肺腺癌為「小天使」
但是我們的七情六慾好好的控制，就是修行。怎麼控制？愛的力量可以控制一切，愛的力量，可以把死亡、災害變成力量。我在三年前得了絕症，沒有方法可以治癒他，開始發現時就已經到了第四期，醫生以他的經驗說，我的生命最多半年，但我用信仰的力量，面對它。我稱我的肺腺癌為「小天使」，一個「小伴」，既然不能擺脫他，我就說「小伙伴，我現在八十七歲了，你提醒我要分秒必爭，要好好的利用最後的階段，把生命的光和熱發揮出來，溫暖社會，照亮黑暗，讓我為社會還有一點用處。」
常常我祈禱時也對上帝說，我這個老廢物，又硬又老的老廢物，請你好好的利用，廢物利用。我現在為公共，有一點小小的幫助，小小的意義，我就在所不惜。雖然有時候很累，但我有一個使命感，我感覺到該為別人做一點事，有愛在背後追著你。同樣的，雖然死去的人我們不能讓他活起來，但我們可以安慰、照顧他們的家屬，用愛心來幫助他們。
達賴：我聽了單主教的故事，了解他的修行，我對他非常尊敬。從真誠的互動而來，就可以把愛發展得更大，就可以更真心去欣賞尊敬對方。我也和其他世界修行者來往，比如美國修士，或歐洲耶穌會的修士修女，我真的非常欣賞尊敬他們的苦行，他們實踐了耶穌的榜樣。
有些基督徒，只是修行，不那麼重視基督的精神，只在乎僧袍，就不是最好的宗教實踐。在我們藏傳佛教也發生，不是衣服神聖，而是你做的行為是神聖的，你要虔誠實踐核心的宗教精神，而不是用在儀式上。若有冒昧在座各位請多多包涵。
現代教育著重物質的發展，內心修養沒有給予同等的重視，我們必須考慮在現在教育世俗體系裡，把品德教育能加到裡面，愛心、善心，樂於助人的教育。這些價值是普世的、共同的，比如慈悲心，是沒有宗教信仰的分別的。
單國璽：我繼續談談發展和教育。現在的世界非常重視「發展」，現在國家有幾種分類：已發展國家、發展中國家、未開發國家，都是以「發展」來評價一個國家。但我們的「發展」，是針對自然科學、物質生活水準，對於倫理道德、精神價值，都不去談。
人類的發展是該當有整體的，人不單是科學人、物質人，人還有精神層面的需要，倫理道德的需要，宗教信仰的需要，把各方面發展齊頭並進，才能有健全的社會。只重視科技、物質、經濟的發展，就是畸形的社會。
社會的發展，基礎在教育，教育什麼樣的人出來，社會就是什麼樣的社會。現在我們該進行「全人教育」，各方面的價值，都能夠進行教育，這才是健全社會發展的基礎。
問：台灣是充滿愛心的地方，是塊福地，八八水災後總共捐了120億台幣，但社會在媒體的呈現上，充滿猜忌、不信任，我們要怎樣走出負的循環？
單國璽：愛，是上天給我們的種子，真正付出愛心，就能減輕災民的痛苦。我們可以看到台灣很多充滿愛心的人。
慈悲心要到更高層次 必須經過訓練
上週六，我在台中給六百多中學生做演講，我說，你們可以試試把至少一個星期的零用錢省下來，把錢捐出來給難民。假設可以對別人付出愛心，你會感覺到做了好事，心裡會平安。我講完了以後，有個小女孩追著我說，「這是我兩個月的零用錢。」她給了我五千塊錢，讓我帶給災民。我們可以看到，每個人都有愛心，都有慈悲心。這是我們台灣的希望，我們台灣的將來，如果我們真正用愛心，台灣會更有希望、更光明。
達賴：從生物的潛能來看愛心，我們會對自己的家人和朋友表達關愛，也會對遭受痛苦的人，表示關愛。甚至可以在動物圈裡看到，一隻動物受傷，別的動物會去舔他的傷口。人是社會的動物，也可以感同身受，體會別人的處境，這就是慈悲心的理由。但慈悲心要超越生物的本能，要提升到更高的目標，更高的層次，要經過很多的訓練。這要透過思考、邏輯的推理，才能把超越生物層次的關懷，把更高的人性價值，透過修行建立起來。
你的敵人對你不利時，自然而然你就會想反制、對抗，我們要進一步思考，他的行動雖然可能傷害我們，但他們也是人類的一份子，都值得我們對他產生真心的關懷與慈悲。這些要來傷害你的人，他要得到快樂，只不過他被自己的憤怒控制了，他是痛苦的，已經是自己的受害者，看到這些，油然而生產生慈悲心。
問：可否給現場大家一些建議或忠告？
達賴：信任，就是真誠的對待別人
達賴：妳提到台灣社會充滿懷疑、不信任，我覺得在這個社會有影響力的人，我希望他們能夠以最真誠的態度，去執行他們的工作。同樣的，我們對家人朋友，也要坦承相對。要信任，就要真誠的對待別人。
和諧相處很重要，信任是不可或缺的，我自己盡力修行，要做到坦承、透明，雖然我不見得能做到百分之百，但我盡一切能力，做個坦誠的人。我們人類創造語言，是用來溝通，是為了達到正面的力量，建立信任的關係，不是用語言盡力紛爭，傷害彼此。
對於新聞媒體從業人員，我認為他們很重要，特別在社會的角色，媒體要提供事實，盡力查證，如果你們能以誠實公正的態度來工作，就能把人性的價值提升，就能創造社會的和諧，讓社會更進步。
單國璽最後帶大家祈禱：
仁慈的天父，求你賜我成為你締造和平的工具。
在哪裡有仇恨，求你讓我播下仁愛的種子，
在哪裡有誤解，使我播下寬恕的種子。
在哪裡有分裂，讓我播下團結的種子。
在哪裡有疑懼，讓我播下信賴的種子。
在哪裡有錯謬，讓我播下真理的種子。
在哪裡有哀傷，讓我播下歡樂的種子。
在哪裡有絕望，讓我播下希望的種子。
在哪裡有黑暗，讓我播下光明。
仁慈的導師，求你賜我，
不求他人的安慰，只求安慰他人。
不尋求他人的諒解，只尋求諒解他人。
不尋求他人的服侍，只尋求服侍他人。
因為在服侍中，有所獲得，
在寬恕時獲得寬恕，在死亡時進入永生。
作者：官振萱（整理） 出處：天下雜誌 2009/09
南台灣炙熱的夏日，這場對談有如一泓清泉，洗滌人們紛亂的心靈。兩位智慧無窮的宗教領袖：達賴笑容純真有如孩童，發語卻充滿智慧深意；單國璽主教在癌症末期依舊燃燒自己服務社會，用大愛實踐生命的真諦，向世人見證何謂真正的勇者。
問：天主教和佛教在根本上有什麼樣的差異？有什麼共同點？
達賴：我的英文很差，英文不是我的母語，有時會詞不達意，讓大家有誤解的危險，請大家謹慎小心聽。（笑）
我一輩子做的就是追求全世界六億人口快樂的世界。
世界衝突之中，有些是以宗教之名發生的，這是很不幸的，因為宗教是要追求和平快樂的。二十一世紀民主科學進步的時代，好像大家都過得很好，但很多人精神上受到痛苦，你不可能在超級市場買到快樂，科技的發展可以改善生活不便之處，但光只有追求科技的發展，沒有辦法解決人類的問題。世界到處都有緊張衝突，要解決就要寬容、尊重，互相合作。我是以這樣的心，到台灣來，分享我的心情。
經歷兩次大戰的痛苦 宗教要攜手合作
人類幾千年歷史的發展，已經發展出許多宗教的傳統，如果加以歸類，可以分為兩類：一，主張有造物主、一神論的宗教，如基督教、猶太教、伊斯蘭教。二，不主張有造物主的宗教，如古印度宗教、佛教。這是我認為世界宗教主要的差別。
除了是否一神宗教，世界諸大宗教，在哲學理念上是有不同的。但他們的目標一樣，都是在尋求能促進人類的慈悲、寬恕，把人性中良善的一面發展出來。
單國璽：信仰一神教的，邏輯是直線的，有原始，有中間；而多神論的信仰，邏輯是一個圓圈，不太多想開始，也不太多想過程、最後，是個圓的邏輯，有輪迴。
天主教在最近半個世紀，特別強調「宗教交談」，我們經過兩次世界大戰的痛苦，人因著仇恨、暴力，死傷那麼多人，宗教家說，假設我們不能一起合作、交談，我們要怎麼影響領導世俗的世界，讓他們做些交談？我們要先做。
宗教是從內心發出來的，尊重每個人的良心，彼此尊重，進而彼此瞭解。我有義務了解，佛教徒到底相信什麼？我也有義務告訴對方，我信的是什麼，讓彼此瞭解。並不是要規劃對方，比如我現在和達賴喇嘛對談，不是要讓他變成天主教徒，而是找出可以合作的地方。比如救災，有人遭受災難，不分宗教，災民就是我們首先合作的地方，教育文化、社會工作與世界和平正義，很多我們可以一起合作。宗教交談就是彼此尊重、彼此瞭解與彼此合作。不是要把對方說服，讓他改變宗教，也不是來辯論，誰的信仰比較純正、高尚，而是出於善意，彼此尊重了解合作。
達賴：從佛教的例子來講，在佛教的系統裡，有不同宗派，各自有不同的哲學解釋，有時嚴重到彼此衝突，但都是佛陀一個人教的，為何一個人教，卻那麼多不同的教法？或是把學生搞糊塗了？其實，每人的情況不同，佛陀教導是用不同的方法。所以我主張，如果你是生在基督教國家，你最好做個基督徒，因為在一個地區會有主流宗教，一定有適合這個地區歷史文化的需求。
問：由於全球氣候變遷，水災、旱災交替而來，未來充滿了不確定性，我們要如何面對這麼不可知的未來？
未雨綢繆 面對暖化，平常就該注意環保
單國璽：氣候一天一天暖化，是大家公認的事實，將來這些暴風雨、颱風水災，還會發生。我們人類未雨綢繆，好好準備，不要手忙腳亂，平時就該注意環保的問題。政府也要有完整的規劃，讓這些受災的村莊，不要又在同樣地方重建，要遷村，好好計畫，但也不能離太遠，在附近找一個安全的地方，好好設計。這需要和居民好好溝通，因為要遷家，不是容易的事。
達賴：我完全同意。另外我想補充，全球暖化問題非常嚴重，我們要聽從科學家專業的建議，從科學家那裡得到可以改善的方法。
問：最近的災難造成很多生離死別，讓人非常傷痛，甚至非常憤恨，我們要如何超越這些事情，積極往前走？
單國璽：不單是在天災地禍，我們最親愛的人，也會去世。生老病死，是自然常態，我們需要慢慢的了解，人，是非常渺小的。
有一次我在台中有個演講，有人問我，你們這些修道之人，面對親人過世會不會哀傷？我說，我不是木頭人，我也會有七情六慾，這是上天所給我們的。
我離家三十三年，離家時父母都還在，三十三年後我回家，唯一的一次回家，完全是物換星移，像到了一個完全陌生的地方一樣。我跪在父母的墳前，痛哭流淚，這是人之常情，並不是怨天尤人，這是做子女對父母的親情，這是無可厚非的。
單國璽：我稱我的肺腺癌為「小天使」
但是我們的七情六慾好好的控制，就是修行。怎麼控制？愛的力量可以控制一切，愛的力量，可以把死亡、災害變成力量。我在三年前得了絕症，沒有方法可以治癒他，開始發現時就已經到了第四期，醫生以他的經驗說，我的生命最多半年，但我用信仰的力量，面對它。我稱我的肺腺癌為「小天使」，一個「小伴」，既然不能擺脫他，我就說「小伙伴，我現在八十七歲了，你提醒我要分秒必爭，要好好的利用最後的階段，把生命的光和熱發揮出來，溫暖社會，照亮黑暗，讓我為社會還有一點用處。」
常常我祈禱時也對上帝說，我這個老廢物，又硬又老的老廢物，請你好好的利用，廢物利用。我現在為公共，有一點小小的幫助，小小的意義，我就在所不惜。雖然有時候很累，但我有一個使命感，我感覺到該為別人做一點事，有愛在背後追著你。同樣的，雖然死去的人我們不能讓他活起來，但我們可以安慰、照顧他們的家屬，用愛心來幫助他們。
達賴：我聽了單主教的故事，了解他的修行，我對他非常尊敬。從真誠的互動而來，就可以把愛發展得更大，就可以更真心去欣賞尊敬對方。我也和其他世界修行者來往，比如美國修士，或歐洲耶穌會的修士修女，我真的非常欣賞尊敬他們的苦行，他們實踐了耶穌的榜樣。
有些基督徒，只是修行，不那麼重視基督的精神，只在乎僧袍，就不是最好的宗教實踐。在我們藏傳佛教也發生，不是衣服神聖，而是你做的行為是神聖的，你要虔誠實踐核心的宗教精神，而不是用在儀式上。若有冒昧在座各位請多多包涵。
現代教育著重物質的發展，內心修養沒有給予同等的重視，我們必須考慮在現在教育世俗體系裡，把品德教育能加到裡面，愛心、善心，樂於助人的教育。這些價值是普世的、共同的，比如慈悲心，是沒有宗教信仰的分別的。
單國璽：我繼續談談發展和教育。現在的世界非常重視「發展」，現在國家有幾種分類：已發展國家、發展中國家、未開發國家，都是以「發展」來評價一個國家。但我們的「發展」，是針對自然科學、物質生活水準，對於倫理道德、精神價值，都不去談。
人類的發展是該當有整體的，人不單是科學人、物質人，人還有精神層面的需要，倫理道德的需要，宗教信仰的需要，把各方面發展齊頭並進，才能有健全的社會。只重視科技、物質、經濟的發展，就是畸形的社會。
社會的發展，基礎在教育，教育什麼樣的人出來，社會就是什麼樣的社會。現在我們該進行「全人教育」，各方面的價值，都能夠進行教育，這才是健全社會發展的基礎。
問：台灣是充滿愛心的地方，是塊福地，八八水災後總共捐了120億台幣，但社會在媒體的呈現上，充滿猜忌、不信任，我們要怎樣走出負的循環？
單國璽：愛，是上天給我們的種子，真正付出愛心，就能減輕災民的痛苦。我們可以看到台灣很多充滿愛心的人。
慈悲心要到更高層次 必須經過訓練
上週六，我在台中給六百多中學生做演講，我說，你們可以試試把至少一個星期的零用錢省下來，把錢捐出來給難民。假設可以對別人付出愛心，你會感覺到做了好事，心裡會平安。我講完了以後，有個小女孩追著我說，「這是我兩個月的零用錢。」她給了我五千塊錢，讓我帶給災民。我們可以看到，每個人都有愛心，都有慈悲心。這是我們台灣的希望，我們台灣的將來，如果我們真正用愛心，台灣會更有希望、更光明。
達賴：從生物的潛能來看愛心，我們會對自己的家人和朋友表達關愛，也會對遭受痛苦的人，表示關愛。甚至可以在動物圈裡看到，一隻動物受傷，別的動物會去舔他的傷口。人是社會的動物，也可以感同身受，體會別人的處境，這就是慈悲心的理由。但慈悲心要超越生物的本能，要提升到更高的目標，更高的層次，要經過很多的訓練。這要透過思考、邏輯的推理，才能把超越生物層次的關懷，把更高的人性價值，透過修行建立起來。
你的敵人對你不利時，自然而然你就會想反制、對抗，我們要進一步思考，他的行動雖然可能傷害我們，但他們也是人類的一份子，都值得我們對他產生真心的關懷與慈悲。這些要來傷害你的人，他要得到快樂，只不過他被自己的憤怒控制了，他是痛苦的，已經是自己的受害者，看到這些，油然而生產生慈悲心。
問：可否給現場大家一些建議或忠告？
達賴：信任，就是真誠的對待別人
達賴：妳提到台灣社會充滿懷疑、不信任，我覺得在這個社會有影響力的人，我希望他們能夠以最真誠的態度，去執行他們的工作。同樣的，我們對家人朋友，也要坦承相對。要信任，就要真誠的對待別人。
和諧相處很重要，信任是不可或缺的，我自己盡力修行，要做到坦承、透明，雖然我不見得能做到百分之百，但我盡一切能力，做個坦誠的人。我們人類創造語言，是用來溝通，是為了達到正面的力量，建立信任的關係，不是用語言盡力紛爭，傷害彼此。
對於新聞媒體從業人員，我認為他們很重要，特別在社會的角色，媒體要提供事實，盡力查證，如果你們能以誠實公正的態度來工作，就能把人性的價值提升，就能創造社會的和諧，讓社會更進步。
單國璽最後帶大家祈禱：
仁慈的天父，求你賜我成為你締造和平的工具。
在哪裡有仇恨，求你讓我播下仁愛的種子，
在哪裡有誤解，使我播下寬恕的種子。
在哪裡有分裂，讓我播下團結的種子。
在哪裡有疑懼，讓我播下信賴的種子。
在哪裡有錯謬，讓我播下真理的種子。
在哪裡有哀傷，讓我播下歡樂的種子。
在哪裡有絕望，讓我播下希望的種子。
在哪裡有黑暗，讓我播下光明。
仁慈的導師，求你賜我，
不求他人的安慰，只求安慰他人。
不尋求他人的諒解，只尋求諒解他人。
不尋求他人的服侍，只尋求服侍他人。
因為在服侍中，有所獲得，
在寬恕時獲得寬恕，在死亡時進入永生。
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