雷久南博士~琉璃光養生世界

兩年前當我第一次見到一位作曲家的鄰居「德」時，他談到心愛的女兒不久之前自殺，兩位姐妹也相繼過世，當時我能分享的是史丹勒博士所寫的關於如何與死亡的親友保持連繫和將祝福與愛送給在靈界的親友。最近看到「德」時，他顯得比以前開心，一問之下他說他活的很好，財神爺也照顧他。

我好奇的問他是什麼過程讓他從悲傷中走出，他說他接觸到來自靈界的資訊，明白生命的永恆和心念相吸的原理，開始在生活中實踐，將注意力放在正面積極想要的，而不是卡在難過、恐懼、憤恨的。

他曾在越戰中出生入死，看到身邊的死亡只有憤恨，並不明白我們是活在一個多度空間，也沒想到三度空間之外的生命。

自從女兒過世之後，他經歷與另外世界的溝通，特別是他演唱時，他會有意邀請在靈界的音樂樂手與他一起演出，他發現彈吉他的手會與他平常彈的不同。

我問他能否舉一些例子來證實心念相吸的法則，他說之前有人借他一大筆錢不還，他一想起就憤怒，而且還想如何去傷害他。一旦他明白負面的心念會吸引更多讓他憤怒的事後，他立即將注意力轉移，謝謝這位借錢不還的人讓他知道需要修改心念吸引期望的事來到生命中，結果這個人反而還他錢。

每天他醒來先想到今天是一個新開始，可以選擇將注意力放到他想要的、理想的事物上，開心是一個選擇，生命應該是喜悅的。「我的快樂不靠他人，我的快樂靠我自己」。他選擇不看新聞，自從他更改心念的習性，將注意力放在積極正面的之後，他的生活各方面又改善了，房子增建，財運好轉，結識許多新朋友，最重要的是他天天開心，對人對事都充滿了愛心，他只想對這世界有提升。

對一位曾經依賴酒精、毒品過日的人，是一個傳奇性的突破。他編寫的歌曲也反映他的喜悅人生觀。

從悲傷走到喜悅也是有幾個步驟的，只要一步一步的改進，從無奈改到悲傷、悲傷到憤怒，由憤怒到接受，接受到希望，然後到喜悅。他說不要對抗和厭惡，因為會強化所對抗和厭惡的，德瑞沙修女說：「我不會參加任何抗議示威，但如有為世界和平的祈求我會參加。」

我們如果把注意力放在不滿的，則會吸引更多不滿的，喜歡抱怨的人總有很多可以抱怨的，隨時有感恩心的人，會吸引許多可以感恩的。

一般人會將注意力放在不順的，不如意的，不滿的新聞也反映人心，電視上新聞的都是災難、壞人、壞事、大眾的心念更強化這些不想要的，一旦我們將注意力放在正面積極的則可以轉境。

身體也一樣，我們會集中注意力在不舒服的、疼痛的、有病的部位。如果我們將注意力放在提升身體，病痛也會自然好。心的習性需要時間調伏。第一步是明白我們所感受的、體會到的、遭遇的，是我們心識所吸引的，就如創傷再創造創傷，要改的話要清除創傷。思維自己想要的，想吸引的是什麼？內心所想有的感受是什麼？感受是最強的吸引力，正面積極的感受會吸引更多讓自己有正面感受的經歷，感恩心、隨喜心，是最好的訓練，一早醒來決定今天不管如何都說謝謝，也隨喜一切，包括討厭的人或仇敵，遇到的事也隨喜。

梅博士曾提到一位隨時說謝謝的人，他是充滿了喜悅，並且有康復的能量，很多有病的人一和他握手病痛就會好。

人在開心興奮的狀態下會自我康復，在這個時代我們可以共同轉境逢凶化吉，就如「德」所說的：「我住在一個奇妙的世界，一個奇妙的地方，生命是好的！我可以決定讓生命更好，我感到富有，我感到恩賜。」

聯合國報告：阿富汗為全球最糟出生地

聯合國報告：阿富汗為全球最糟出生地
更新日期:2009/11/20 15:39
（路透日內瓦19日電）聯合國今天表示，美軍為首的聯軍攻擊行動8年來持續在阿富汗試圖掃蕩塔利班（Taliban）勢力，使得這個飽受戰火蹂躪的國家成為世界上最不適合孩童誕生的危險地區。
聯合國兒童基金會（UNICEF）發布重要的年度「世界兒童狀況報告」（The State of The World's Children），指出這個地區對女孩而言尤其危險。
基金會表示，阿富汗的嬰兒死亡率是全球最高的─每1000名嬰兒中就有257名無法活到長大，70%的人無法獲得乾淨水源。
隨著塔利班叛亂份子在阿富汗的活動愈來愈猖獗，危險性升高也使得至關重要的疫苗接種無法實施，導致小兒麻痺在阿富汗仍舊盛行，麻疹也奪去不少孩童的性命。
UNICEF駐南亞代表屠爾（Daniel Toole）在日內瓦發表新聞簡報表示：「今日的阿富汗毫無疑問地是世界上最危險的出生地。」
塔利班組織在既有的阿富汗南部及東部據點增強武力，並持續對北部和西部發動攻擊，女性接受教育也是塔利班絕對禁止的。
屠爾表示，過去一年中有317所阿富汗學校遭到攻擊，造成124人死亡和另外290人受傷。他補充說：「我們發現來上學的孩子變少了，尤其是女生。」
他表示，阿富汗的就學人口提升到了500萬人，其中200萬是女孩。相較之下，2001年驅逐塔利班勢力時只有100萬人就學，女孩更是少之又少。
屠爾說：「我們在阿富汗及巴基斯坦都有一些進展，但由於高度的不安定性及持續的衝突，我們擔心這些進展會倒退。尤其是對女校的特意攻擊，更是令人吃驚的行徑。」中央社（翻譯）

監院彈劾甲仙鄉長 鄉民不滿北上抗議

2009/11/09
雄縣甲仙鄉小林村在八八水災中痛失439條人命，監察院日前以未確實指揮防災救災的理由，彈劾甲仙鄉長劉建芳，讓他成了八八水災中第一位被彈劾的官員。不過，甲仙鄉民認為監察院調查不公，300多人今(9)天搭車北上抗議。
「彈劾無理！還我公道！聲援鄉長！」300多位甲仙鄉民搭乘7輛遊覽車北上，在監院門口拉著白布條、高喊口號抗議，他們無法接受監委將439條人命歸咎在劉建芳身上，而劉建芳兒子劉士賢對於也為父親叫屈。
劉士賢哽咽地說，「一個這麼盡心盡力的人，被一個太上機關污衊成這樣子，這種指責實在是太誇張了！山坍下來你要鄉長負責，會去指責為什麼沒有撤離，可是小林村當時並沒有發生土石流啊！」
八八水災期間路毀橋斷，死傷慘重，監院究責讓劉建芳成了首位被彈劾的官員，但鄉民認為，監察院僅憑防災中心的說詞將所有過錯推給鄉長，他們實在不服，現在除了北上抗議外，還要監委重啟調查，還劉建芳一個公道。(新聞來源：東森新聞記者黃慧婷、王哲男)

大法官會議六六六號解釋： 「罰娼不罰嫖」違憲 二年內失效

2009/11/07 02:48 陳志賢／台北報導
中國時報【陳志賢／台北報導】
長年受婦運團體詬病的社會秩序維護法第八十條第一項第一款「罰娼不罰嫖」規定，司法院大法官會議六日作成六六六號解釋，認為該法只罰娼，不罰嫖客，處罰標準有差別待遇，違反憲法第七條平等原則，涉及違憲，應於解釋公布日起二年內失效。
至於日後嫖、娼雙方的管制處罰規定，究竟是「全罰」或「全不罰」，大法官並沒有作出宣示。司法院秘書長謝文定表示，相關修法及管理輔導措施，應由立法、行政機關審慎規畫。
謝文定說，在法條未失效的兩年期間內，警察及司法機關處理相關案件，可引用社維法廿九條「情堪憫恕」規定，視個案情節，可予以減輕或免除處罰。
本釋憲案是由宜蘭地院簡易庭兩名法官林俊廷、楊坤樵分別聲請。聲請案的當事人是四十九歲的流鶯與兩名七十餘歲高齡嫖客，每次性交易代價僅三百元。
大法官昨天宣告社維法第八十條第一項第一款「意圖得利與人姦、宿者，處三日以下拘留或新台幣三萬元以下罰鍰」規定違憲。
解釋文指出，該法立法目的，雖是維護國民健康與善良風俗，但該法規定對於從事性交易的行為人，僅處罰意圖得利的一方，而不處罰支付對價的相對人，並以主觀上有無意圖得利作為是否處罰的標準，法律上已形成差別待遇，此一差別標準與立法目的並無實質關聯，違反憲法第七條平等原則。
大法官認為，性交易雙方在法律上的評價應屬一致，該法只處罰性交易圖利的一方，在目前圖利者多屬女性情形下，無異針對參與性交易的女性作為管制處罰。尤以部分迫於社會經濟弱勢而從事性交易的女性，往往因此規定受罰，讓她們窘迫處境雪上加霜。
解釋文指出，行政機關為貫徹維護國民健康與善良風俗的立法目的，可依法對性交易圖利一方實施各種健康檢查或宣導安全性行為等管理或輔導措施、職業訓練、輔導就業或其他方式，以提升其工作能力及經濟狀況。
國家除對社會經濟弱勢的人民，盡可能予以保護扶助外，為防止性交易活動影響第三人的權益，或避免性交易活動侵害其他重要公益，而有限制性交易行為之必要時，得以法律或授權訂定法規命令，作適當明確的管制或處罰規定。考量行政及立法機關須時間審慎規畫，因此大法官給予兩年期限，至遲在民國一百年十一月五日失效。

文化的三個特性----普遍性、差異性、累積性。

學生常犯錯誤：人類由步行、獸力拉車，到乘坐汽車、高鐵、飛機等，這些交通工具由簡單到複雜，此現象表現出文化的何種特性？(A)普遍性　(B)約制性　(C)差異性　(D)累積性。答案是(D) 為什麼不能選差異性? 那什麼是延續性？約制性?
主題概念：
答:有關文化的特性說明，主要有以下幾種：
1.普遍性，指文化即人類生活，文化普遍存在於每一個人類社會 中，有人的地方就有文化。
2.累積性，指文化經過長期累積並改進，會由簡單變繁雜，由粗糙變精緻。例如：交通工具的演進、照明設備的演進、電腦的演進……等
3.差異性，指因背景的差異，世界各地均有不同的民俗風情和生活習慣與方式。
4.延續性，指文化會一代一代相傳，不因朝代的遷移而終結。例如：古人端午吃粽子，現代人端午也吃粽子。
5.約制性，指人類受其文化的約制，而有相同的行為與規範。例如：人類發明電腦，也制定法律來約束網路行為。【以上資料由黃麗美老師提供，感謝！】
教學活動／資源：舉例篇：
普遍性---強調只要有人類存在的地方，就『都有』文化。例如：我們有各式各樣的文化，當然遠在非洲的非洲部落也有其文化。
差異性---強調各地方文化的『不同』。例如：我們喜慶時送紅包，而日本人喜慶時則送白包。
累積性---強調某種文化內涵的『改變與進步』。例如：電話從手搖電話、無線電話、行動電話，甚至行動電話功能愈來愈多（可上網.收看電視…）等。
評量方式：
普遍性請畫○；差異性請畫×；累積性請畫Ｖ。
○
指「文化」是普遍存在的一個現象，例如每個社會都有自己的語言、音樂、神話、節慶等。
×
每個社會由於不同的自然環境或人文背景的影響，會發展出不同的文化。
Ｖ
文化會隨著人類的發展而累積及延續，由簡單而複雜，從粗糙到精緻，並不斷注入新的內涵。
×
毛利人與人打招呼最親切的方式，就是鼻子碰鼻子，與日本人見面時多以鞠躬禮代替握手寒喧『有所不同』。
Ｖ
照明設備，從最早的火把、蠟燭、油燈，『進步』到現代的電燈。
○
古今中外所有的文化，『都有』語言、文字、符號的發明，藉由這些發明，人類觀念與思想得以完善地表現。

毒品危害防制條例上相關內容

藝人吸大麻事件，引發我想了解毒品危害防制條例上相關內容。
答：相關條例如下：
毒品危害防制條例(民國97年04月30日修正)
第1條 為防制毒品危害，維護國民身心健康，制定本條例。
第2條 本條例所稱毒品，指具有成癮性、濫用性及對社會危害性之麻醉藥品與其製品及影響精神物質與其製品。
毒品依其成癮性、濫用性及對社會危害性分為四級，其品項如下：
第一級海洛因、嗎啡、鴉片、古柯鹼及其相類製品（如附表一）。
第二級罌粟、古柯、大麻、安非他命、配西汀、潘他唑新及其相類製品（如附表二）。
第三級西可巴比妥、異戊巴比妥、納洛芬及其相類製品（如附表三）。
第四級二丙烯基巴比妥、阿普唑他及其相類製品（如附表四）。
前項毒品之分級及品項，由法務部會同行政院衛生署組成審議委員會，每三個月定期檢討，報由行政院公告調整、增減之。、醫藥及科學上需用之麻醉藥品與其製品及影響精神物質與其製品之管理，另以法律定之。
第10條 施用第一級毒品者，處六月以上五年以下有期徒刑。施用第二級毒品者，處三年以下有期徒刑。
第11條 持有第一級毒品者，處三年以下有期徒刑、拘役或新臺幣五萬元以下罰金。
持有第二級毒品者，處二年以下有期徒刑、拘役或新臺幣三萬元以下罰金。
持有專供製造或施用第一、二級毒品之器具者，處一年以下有期徒刑、拘役或新臺幣一萬元以下罰金。
持有毒品達一定數量者，加重其刑至二分之一，其標準由行政院定之。

與公民有關的年齡及數字有哪些？

下表將與公民科有關之年齡及數字做了簡要的整理，可以印製給學生做複習。
年齡或數字
內容
0歲
出生、非死胎，享權利盡義務、人
18歲
刑法完全責任能力、民法男可結婚、考駕照（道路交通安全規則）、服兵役年齡。
10天
立院通過法律，總統應公布時限
20歲
民法完全行為能力人、未成年結婚為例外者
3個月
拋棄繼承權時效
20歲
具選舉權
4個月
（被）選舉人居住資格
23歲
可參選民意代表、里長
6個月
公投、總統副總統選舉人居住資格
26歲
鄉鎮市首長
6歲
以下或需要特別看護之兒童及少年，違兒少法。
30歲
縣市首長、直轄市長
6-15歲
義務教育年齡
36歲
除役年齡（兵役法）
7歲以下
民法無行為能力人
40歲
可競選總統、副總統
7-20歲
民法限制行為能力人
80歲
刑法得減輕
12歲以下
兒童
三讀
一讀、議案宣付朗讀行之
二讀、依次或逐條提付討論
三讀、為文字之修正。
12-18歲
少年
7%、65歲
高齡化社會定義
15歲
女可訂婚無法律效果
12、200海浬
領海、經濟海域（370公里）包括領海
16歲
女可結婚
最輕本刑五年以上
殺人：10年以上、無期、死刑
教唆或幫助他人自殺者：1年以上，7年以下有期徒刑。
17歲
男可訂婚無法律效果
2、5、15
消滅時效
14-18歲
刑法得減輕
15-16歲
童工、勞基法、特例國中畢業經認可，每天不超過8小時、pm8：00－am6：00不行
（上表由明華國中公民科郭圍洲老師整理提供）